登廣武古戰(zhàn)場懷古

這首詩借楚漢對峙的古戰(zhàn)場遺跡，評論亂世英雄項羽、劉邦的成敗，闡述撥亂反正的經(jīng)驗，總結(jié)“撥亂屬豪圣”的歷史規(guī)律。詩人的見解與司馬遷略同。但由于詩人不受儒家傳統(tǒng)觀念的約束，也能超脫世俗的功利觀念，因而既肯定項羽劉邦的成敗，又不以成敗論英雄，而從天意、智力、功業(yè)結(jié)合分析，贊揚劉邦兼有豪杰和圣人的氣質(zhì)，指出只有這樣的豪圣才能完成治平亂世統(tǒng)一天下的任務(wù)。這就比司馬遷所說的論述顯得透徹明確，而與阮籍鄙薄劉邦的觀點根本相反，更無論同情項羽失敗、嫌惡劉邦等偏見迂論。因此此詩的史論觀點雖不免歷史局限而拘于英雄史觀及天命論，但在當(dāng)時的歷史條件下，卻是獨到的，杰出的，具有辯證精神。

此詩既具有敘事詩的結(jié)構(gòu)，又充滿抒情詩的實質(zhì)。全詩敘述古跡有關(guān)的歷史人物和眼前景象，抒發(fā)詩人的情懷和感觸，運用多種藝術(shù)手法，提煉精美的語言，鑄成不同的藝術(shù)形象，錯綜而層次清楚地表達主題思想。

這是一首五言古詩，整體結(jié)構(gòu)猶如樂府歌行，有頭有尾，夾敘夾議，從秦亡開始，講到阮籍的感慨。安排得當(dāng)，層次分明。全詩分為兩大段，前十四句為第一段，概述秦亡后的楚漢興亡成敗的歷史；后十六句為第二段，緬懷廣武古戰(zhàn)場楚漢相對峙的歷史。前段基本采取敘述方式，后段基本采用評述方式。運用多種手法，通過鮮明形象，以完成整體結(jié)構(gòu)，表達主題思想，是此詩的一個顯著的藝術(shù)特點。

對現(xiàn)實的超然態(tài)度，對歷史的洞然見識，對詩歌藝術(shù)的卓然才能，構(gòu)成了這首懷古詩灑脫超逸、豪放豁達的獨特風(fēng)格；也使它充滿了樂觀開朗的情緒，具有抒情詩的實質(zhì)。