[唐代]劉禹錫

白鷺兒,最高格。
毛衣新成雪不敵,眾禽喧呼獨(dú)凝寂。
孤眠芊芊草,久立潺潺石。
前山正無云,飛去入遙碧。

白鷺兒譯文

白鷺兒,最高格。白鷺兒,品格最高尚。

毛衣新成雪不敵,眾禽喧呼獨(dú)凝寂。新長出的潔白羽毛雪都比不上,許多禽鳥大聲喧嚷它卻獨(dú)自凝眸沉寂。

孤眠芊芊草,久立潺潺石。它孤獨(dú)地睡在荒僻茂盛的野草中,久久地卓然特立于潺潺泉水里的石上。

前山正無云,飛去入遙碧。當(dāng)前山煙云消散的時候,它就展翅迅飛于遼闊的碧空。

白鷺兒注解

1
高格:品格高尚。
2
毛衣:指白鷺新長的羽毛。
3
喧呼:喧囂,吵嚷。
4
凝寂:寧靜不噪。
5
芊芊:草茂盛貌。
6
潺潺石:立在潺潺流水中的石頭。
7
遙碧:遼闊碧藍(lán)的天空。

白鷺兒賞析

這首詩是詠物之作,但又有自寓自喻的況味。詩人贊美小白鷺具有純潔自守、與眾不同的高格調(diào),祝愿著它有遠(yuǎn)大美好的前程。

“白鷺兒,最高格?!遍_頭兩句,就帶有人類的道德評價色彩,作者套用到他所描寫的動物身上去了,這就決定了這首詩所歌詠的實際對象,決不是現(xiàn)實世界中的無知的鳥,而是意象世界中的具有高尚情操的入?!懊滦鲁裳┎粩场?,小白鷺的品格體現(xiàn)在羽毛的純潔勝雪,而且不似眾禽的喧呼叫噪,好于張揚(yáng)自炫,而是寧靜自守,修身養(yǎng)性,潔身自好。“孤眠芋芊草,久立潺潺石”兩句,形象而具體地刻畫出白鷺兒的居處環(huán)境和神態(tài)。它所居之處綠草豐美,芳馨清麗;所立之石乃在潺潺溪水之中,真可謂“有位佳人,在水一方”。“孤眠”、“久立”兩句不僅寫出白鷺兒的身姿神態(tài),而且象征著不隨聲附和、不同流合污、潔身自好、獨(dú)立不移的品格?!扒吧秸裏o云,飛去入遙碧。”在“孤眠”、“久立”之后,前方?jīng)]有阻擋,白鷺振翅飛向遙空,“云”在這里已經(jīng)不是單純的云彩了,在作者眼里“云”象征著革新的阻力,而“無云”兩字寄托著作者的理想,希望在貶謫之后,前方能云霧消散,一片清明,給自己一片施展才華,實現(xiàn)理想的空間?!罢裏o云”而“飛去”更象征著高遠(yuǎn)的理想,果敢的行動。一個具有高尚品格的人透過白鷺兒的外表清晰地呈現(xiàn)在人們前,詩人所描寫的白鷺兒的形象與品格,也正是自己的人格操守的形象體現(xiàn)。從這一角度而言,此詩也具有擬人的表現(xiàn)手法。

白鷺兒的純白無瑕,象征高尚品格,作者用它來比擬革新志士,比較準(zhǔn)確、貼切。雪白的羽毛,象征他們的清白無垢;在眾禽的喧嘩中保持岑寂,象征他們在宦官囂張跋扈時不隨聲附和;孤眠在草澤之間,久立在泉石之上,象征他們雖然被貶謫在荒僻遠(yuǎn)郡,但堅貞不屈,特然獨(dú)立,不與世俗同流合污。最后振翼高飛,直入碧霄,更象征他們遠(yuǎn)大的理想,希望能繼續(xù)進(jìn)行革新事業(yè)的雄心壯志。對自鷺形象的描寫,達(dá)到了很高的藝術(shù)境界,使讀者從這只純白的珍禽身上,看到了革新志士的最高尚的情操。

這首詩在《劉夢得文集》中入“樂府”類,是作者學(xué)習(xí)民歌結(jié)出的碩果之一。語言明白如話而流走生動,三、七、五字句相遞出現(xiàn),使句法顯得富于變化而不呆板。全詩用入聲韻,音長短促,產(chǎn)生直截明快的效果,與內(nèi)容十分協(xié)調(diào)。

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作者簡介

劉禹錫
劉禹錫[唐代]

劉禹錫(772-842),字夢得,漢族,中國唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛陽,唐朝文學(xué)家,哲學(xué)家,自稱是漢中山靖王后裔,曾任監(jiān)察御史,是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩人,有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新,是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。 更多

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