[宋代]辛棄疾

過(guò)眼溪山,怪都似、舊時(shí)相識(shí)。
還記得、夢(mèng)中行遍,江南江北。
佳處徑須攜杖去,能消幾緉平生屐。
笑塵勞、三十九年非、長(zhǎng)為客。
吳楚地,東南坼。
英雄事,曹劉敵。
被西風(fēng)吹盡,了無(wú)塵跡。
樓觀才成人已去,旌旗未卷頭先白。
嘆人間、哀樂(lè)轉(zhuǎn)相尋,今猶昔。

滿江紅·江行和楊濟(jì)翁韻譯文

過(guò)眼溪山,怪都似、舊時(shí)相識(shí)。還記得、夢(mèng)中行遍,江南江北。佳處徑須攜杖去,能消幾緉平生屐。笑塵勞、三十九年非、長(zhǎng)為客。眼前的山山水水,都似曾相識(shí)。還記得在夢(mèng)中已將萬(wàn)里江山走遍。游賞那些風(fēng)景名勝,只需帶上手杖即可,耗損不了幾雙木屐??尚ξ颐γβ德?,卻有三十九年做得不對(duì),長(zhǎng)期做來(lái)去匆匆的過(guò)客。

吳楚地,東南坼。英雄事,曹劉敵。被西風(fēng)吹盡,了無(wú)塵跡。樓觀才成人已去,旌旗未卷頭先白。嘆人間、哀樂(lè)轉(zhuǎn)相尋,今猶昔。昔日一統(tǒng)江山,如今卻被分為南北兩半。曹操、劉備皆是當(dāng)世的英雄??上切┯⑿酆澜?,都已成了舊事,如今已沒(méi)有一絲痕。樓臺(tái)剛剛建成,卻已不見(jiàn)人蹤;壯志未酬,我卻滿頭白發(fā)??蓢@人世間的悲歡,不過(guò)是在循環(huán)往復(fù),從古至今都是如此。

滿江紅·江行和楊濟(jì)翁韻注解

1
溪山:辛棄疾的溪山情節(jié)。
2
怪:驚異,駭疑。
3
緉:一雙。
4
屐:木底有齒的鞋,六朝人喜著屐游山。
5
塵勞:風(fēng)塵勞辛,指其宦游生涯。
6
三十九年非:回顧三十九年,一切皆非。
7
坼:裂開(kāi)。
8
敵:匹敵。樓閣剛剛建成。此喻調(diào)動(dòng)頻繁,難展才略。
9
旌旗:戰(zhàn)旗。指戰(zhàn)事未休,喻復(fù)國(guó)大業(yè)未了。
10
轉(zhuǎn)相尋:循環(huán)往復(fù),輾轉(zhuǎn)相繼。

滿江紅·江行和楊濟(jì)翁韻賞析

此詞可分三層。

上片為第一層,由江行沿途所見(jiàn)山川引起懷昔游,痛惜年華之意。長(zhǎng)江中下游地區(qū)山川秀美,辛棄疾南歸之初,自乾道元年至三年,曾漫游吳楚,行蹤遍及大江南北,對(duì)這一帶山水是熟悉的。乾道四年通判建康府,此后出任地方官,調(diào)動(dòng)頻繁,告別山水長(zhǎng)達(dá)十年。此時(shí)復(fù)見(jiàn)眼中川“都似舊時(shí)相識(shí)”了?!跋健痹弧斑^(guò)眼”,看山卻似走來(lái)迎,這是江行的感覺(jué)?!肮帧笔遣荒苷J(rèn)定的驚疑感,是久違重逢的最初的感觸。往事雖“還記得,卻模糊、記不真切,真象一場(chǎng)舊夢(mèng)。

“還記得、夢(mèng)中行遍,江南江北”,“夢(mèng)中”云者不僅有烘托虛實(shí)之妙,也是心理感受的真實(shí)寫(xiě)照,這種恍惚的神思,乃是多年來(lái)雄心壯志未得實(shí)現(xiàn)。業(yè)已倦于宦游的結(jié)果。反復(fù)玩味以上數(shù)句,實(shí)已暗伏“塵勞”、覺(jué)非之意。官場(chǎng)之上,往往如山水一般舊曾相識(shí)虛如幻夢(mèng)不如遠(yuǎn)離,同時(shí)也就成了一種強(qiáng)有力的召喚,來(lái)自大自然的召喚。所以,緊接二句寫(xiě)道:“佳處徑須攜杖去,能消幾兩平生屐?”要探山川之勝,就得登攀,“攜杖”、著“屐”(一種木底鞋)是少不了的。

《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》載阮孚好屐,嘗曰:“未知一生當(dāng)著幾量(兩)屐?”意謂人生短暫無(wú)常,話卻說(shuō)得豁達(dá)幽默。此處用來(lái)稍變其意,謂山川佳處常在險(xiǎn)遠(yuǎn),不免多穿幾雙鞋,可這又算得了什么呢!所以結(jié)尾幾句就對(duì)照說(shuō)來(lái),“笑塵勞、三十九年非”乃套用蘧伯玉(春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)大夫)年五十而知四十九年之非的話(語(yǔ)出《淮南子·原道訓(xùn)》),作者當(dāng)時(shí)四十歲,故這樣說(shuō)。表面看,這是因虛度年華而自嘲,其實(shí),命運(yùn)又豈是自己主宰得了的呢。“長(zhǎng)為客”三字深懷憂憤,語(yǔ)意曠達(dá)中包含沉郁。實(shí)為作者于四十年年來(lái)之感慨,年已四旬,南歸亦久,但昔日的志愿,卻無(wú)一件得以實(shí)現(xiàn),感慨,今是昨非,一生勞碌,原來(lái)“長(zhǎng)為客”無(wú)絲毫是自己左右的。

這片六句另起一意為第二層,由山川地形而引起對(duì)古代英雄事跡的追懷。揚(yáng)州上游的豫章之地,歷來(lái)被稱作吳頭楚尾?!皡浅?,東南坼”化用杜詩(shī)(《登岳陽(yáng)樓》:“吳楚東南坼”),表現(xiàn)江行所見(jiàn)東南一帶景象之壯闊。如此之山川,使作者想到三國(guó)英雄,尤其是立足東南北拒強(qiáng)敵的孫權(quán),最令他欽佩景仰。曹操曾對(duì)劉備說(shuō):“今天下英雄,唯使君與操耳?!保ā度龂?guó)志。先主傳》)而孫權(quán)堪與二者鼎立。此處四句寫(xiě)地靈人杰,聲情激昂,其中隱含作者滿腔豪情?!氨晃黠L(fēng)吹盡,了無(wú)陳?ài)E”二句有慨嘆,亦有追慕。恨不能起古人于九泉而從之的意味,亦隱然句中。

結(jié)尾數(shù)句為第三層,是將以上兩層意思匯合起來(lái),發(fā)為更憤激的感慨。“樓觀才成人已去”承上懷古,用蘇軾詩(shī)“樓成君已去,人事固多乖”(《送鄭戶曹》)意,這里是說(shuō)吳國(guó)基業(yè)始成而孫權(quán)就匆匆離開(kāi)人間?!办浩煳淳眍^先白”承前感傷,由人及己,“旌旗”指戰(zhàn)旗,意言北伐事業(yè)未成,自己的頭發(fā)卻先花白了。

綜此二者,于是詞人得出一個(gè)無(wú)可奈何的結(jié)論:人間哀樂(lè)從來(lái)循環(huán)不可琢磨(“轉(zhuǎn)相尋”),“今猶昔”。這結(jié)論頗帶宿命色彩,乃是作者對(duì)命運(yùn)無(wú)法解釋的解釋。更是作者對(duì)命運(yùn)不如已愿,人事多乖的感嘆。

詞中一方面表示倦于宦游——“笑塵勞、三十九年非”,另一方面又追懷古代英雄業(yè)績(jī),深以“旌旗未卷頭先白”為憾,反映出作者當(dāng)時(shí)矛盾的心情。雖是因江行興感,詞中卻沒(méi)有著重寫(xiě)景,始終直抒胸臆;雖然語(yǔ)多含蓄,卻不用比興手法,純屬直賦。這種手法與詞重婉約、比興的傳統(tǒng)是完全不同的。但由于作者是現(xiàn)實(shí)政治感慨與懷古之情結(jié)合起來(lái),指點(diǎn)江山,縱橫議論,抒胸中郁悶,驅(qū)使古人詩(shī)文于筆端,頗覺(jué)筆力健峭,感情彌滿。所謂“滿心而發(fā),肆口而成”,自具興發(fā)感人力量。

百度百科

作者簡(jiǎn)介

辛棄疾
辛棄疾[宋代]

辛棄疾(1140-1207),南宋詞人。原字坦夫,改字幼安,別號(hào)稼軒,漢族,歷城(今山東濟(jì)南)人。出生時(shí),中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍,不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》,條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情,傾訴壯志難酬的悲憤,對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé);也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞,風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合,后被彈劾落職,退隱江西帶湖。 更多

辛棄疾的詩(shī)(共1635首詩(shī))
  • 《游武夷,作棹歌呈晦翁十首》
    一水奔流疊嶂開(kāi),溪頭千步響如雷。
    扁舟費(fèi)盡篙師力,咫尺平瀾上不來(lái)。
    山上風(fēng)吹笙鶴聲,山前人望翠云屏。
    蓬萊枉覓瑤池路,不道人間有幔亭。
    玉女峰前一棹歌,煙鬟霧髻動(dòng)清波。
    游人去后楓林夜,月滿空山可奈何。
    見(jiàn)說(shuō)仙人此避秦,愛(ài)隨流水一溪云。
    花開(kāi)花落無(wú)尋處,仿佛吹簫月夜聞。
    千丈攙天翠壁高,定誰(shuí)狡獪插遺樵。
    神仙萬(wàn)里乘風(fēng)去,更度槎丫個(gè)樣橋。
    山頭有路接無(wú)塵,欲覓王孫試問(wèn)津。
    瞥向蒼崖高處見(jiàn),三三兩兩看游人。
    巨石亭亭缺嚙多,懸知千古也消磨。
    人間正覓擎天柱,無(wú)奈風(fēng)吹雨打何。
    自有山來(lái)幾許年,千奇萬(wàn)怪只依然。
    試從精舍先生問(wèn),定在包犧八卦前。
    山中有客帝王師,日日吟詩(shī)坐釣磯。
    費(fèi)盡煙霞供不足,幾時(shí)西伯載將歸?
    行盡桑麻九曲天,更尋佳處可留連。
    如今歸棹如掤箭,不似來(lái)時(shí)上水船。
    查看譯文
  • 《清平樂(lè).村居》
    茅檐低小,溪上青青草。
    醉里吳音相媚好,白發(fā)誰(shuí)家翁媼。
    大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠,最喜小兒無(wú)賴,溪頭臥剝蓮蓬。
    查看譯文
  • 《送劍與傅巖叟》
    莫邪三尺照人寒,試與挑燈仔細(xì)看。
    且掛空齋作琴伴,未須攜去斬樓蘭。
    查看譯文
  • 《滿江紅》
    敲碎離愁,紗窗外,風(fēng)搖翠竹,人去后,吹簫聲斷,倚樓人獨(dú),滿眼不堪三月暮,舉頭已覺(jué)千山綠,但試把一紙寄來(lái)書(shū),從頭讀。
    相思字,空盈幅,相思章,何時(shí)足,滴羅襟點(diǎn)點(diǎn),淚珠盈掬,芳草不迷行客路,垂楊只礙離人目,最苦是,立盡月黃昏,欄干曲。
    查看譯文
  • 《卜算子修竹翠羅寒》
    修竹翠羅寒,遲日江山暮。
    幽徑無(wú)人獨(dú)自芳,此恨知無(wú)數(shù)。
    只共梅花語(yǔ),懶逐游絲去。
    著意尋春不肯香,香在無(wú)尋處。
    查看譯文
  • 代梅答二絕·吹開(kāi)吹落本無(wú)心
    李流謙〔宋代〕
    吹開(kāi)吹落本無(wú)心,萬(wàn)物自秋還自春。
    若把穠花??菁?,本無(wú)諸妄亦無(wú)真。
  • 戲題所見(jiàn)
    楊萬(wàn)里楊萬(wàn)里〔宋代〕
    田家不遣兒牧豬,老烏替作牧豬奴。
    不羞卑冗頰得志,草根更與豬為戲。
    一烏驅(qū)豬作觳觫,一烏騎豬作騏驥。
    騎之不穩(wěn)驅(qū)不前,坐看頑鈍手無(wú)鞭。
    人與馬牛雖各樣,一生同住烏衣巷。
    吧聲啞啞喙欲乾,豬竟不曉烏之言。
    騎者不從驅(qū)者斗,爭(zhēng)牛訟馬傍無(wú)救。
    豬亦自食仍自行,一任兩烏雙斗爭(zhēng)。
    不緣一童逐烏起,兩烏頃刻斗至死。
  • 廣中南華寺一首
    王阮〔宋代〕
    一水透南粵,高人憶老盧。
    如何拈不起,只為本來(lái)無(wú)。
    匍匐三千里,披攘五百徒。
    都來(lái)些子事,焉用爾區(qū)區(qū)。
  • 沁園春(慶友人陳碧山)
    卓田〔宋代〕
    才大文豪,朱有暗里,今須點(diǎn)頭。
    奈蘭宮一跌,槐黃時(shí)候。
    銀袍逐浪,韋帶隨流。
    過(guò)盡鶴書(shū),閱周鶚表,必竟都無(wú)名字留。
    空長(zhǎng)恨,蕡終不第,齒且先侯。
    休愁。
    有路堪由。
    最喜徐卿百不憂。
    正椿松未老,芝蘭競(jìng)秀,奇毛雛鳳,骍角犁牛。
    漢殿少年,新豐逆旅,豈肯卑微名位休。
    行將見(jiàn),長(zhǎng)沙召賈,御史除周。
  • 水龍吟
    蘇軾蘇軾〔宋代〕
    萬(wàn)里,不可到。
    天臺(tái)有司馬子微,身居赤域,名在絳闕,可往從之。
    ”自然乃還,受道于子微,白日仙去。
    子微著《坐忘論》七篇,《樞》一篇,年百余。
    將終,謂弟子曰:
    “吾居玉霄峰,東望蓬萊,嘗有真靈降焉。
    今為東海青童君所召。
    ”乃蟬脫而去。
    其后,李太白作《大鵬賦》云:
    “嘗見(jiàn)子微于江陵,謂余有仙風(fēng)道骨,可與神游八極之表。
    ”元豐七年冬,余過(guò)臨淮,而湛然先生梁公在焉。
    童顏清澈,如二三十許人,然人亦有自少見(jiàn)之者。
    善吹鐵笛,嘹然有穿云裂石之聲。
    乃作《水龍吟》一首,記子微、太白之事,倚其聲而歌之。
    古來(lái)云海茫茫,道山絳闕知何處。
    人間自有,赤城居士,龍?bào)带P舉。
    清凈無(wú)為,坐忘遺照,八篇奇語(yǔ)。
    向玉霄東望,蓬萊晻靄,有云駕、驂鳳馭。
    行盡九州四海,笑粉粉、落花飛絮。
    臨江一見(jiàn),謫仙風(fēng)采,無(wú)言心許。
    八表神游,浩然相對(duì),酒酣箕踞。
    待垂天賦就,騎鯨路穩(wěn),約相將去。

古詩(shī)大全

http://m.meilook.com.cn/shici_view_9a5d4c43ac9a5d4c/

合作QQ:564591      聯(lián)系郵箱:kefu@hao86.com

取消