魯人鋸竿入城

[魏晉]邯鄲淳

全文

拼音

魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入；
橫執(zhí)之，亦不可入，計無所出。
俄有老父至，曰：
“吾非圣人，但見事多矣！
何不以鋸中截而入?
遂依而截之。

小學文言文

魯人鋸竿入城譯文

逐句全文

魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入；橫執(zhí)之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？”遂依而截之。魯國有個拿著長竿子進入城門的人，開始時豎立起來拿著它，不能進去；又橫過來拿著它，也不能進去。他實在是想不出什么辦法來了。不久，有個老人來到這里說：“我不是最有學識的人，但見過的事情很多！你為什么不用鋸子將長竿從中截斷后進入城門呢？”于是那個魯國人依從了老人的辦法將長竿子截斷了。

魯人鋸竿入城注解

者：代詞?？梢宰g為“的人”。

初：開始時，文中表示第一次。

入：進去；進入。

執(zhí)：握，持，拿。

亦：也，仍然。

俄：一會兒，不久。

至：來到這里。

吾：我。

矣：了，承接。

遂：于是，就。計謀,辦法。

而：連詞，表承接，然后。古時對年長的男人的尊稱。最完善、最有學識的人。疑問代詞，怎么，為什么。從中間截斷?！爸小痹谶@里作“截”的狀語，裁斷。代詞。此處代長竿。只，僅，但是。用。

魯人鋸竿入城賞析

“執(zhí)長竿入城門者”魯人，做事不會思考，死板的循規(guī)蹈矩，不知變通。自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明、好為人師的人。另外，虛心求教的人同樣也應積極動腦筋，絕不能盲目地順從別人的意見。

魯人鋸竿入城道理

　　“執(zhí)長竿入城門者”魯人，做事不會思考，死板的循規(guī)蹈矩，不知變通。　自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明、好為人師的人。另外，虛心求教的人同樣也應積極動腦筋，絕不能盲目地順從別人的意見。

　　給出這個點子的人不先問明情況就出了一個點子，萬一這個長竿是要用的，這個點子就害了這個拿桿子的人了。他完全可以把竿子的一頭朝著城門再過去。

　　自作聰明的人常常是愚蠢的，所以不能當自作聰明、好為人師的人。

魯人鋸竿入城含義

　　這篇文章刻畫出"計無所出"不知如何是好的執(zhí)竿者的形象和"吾非圣人,但見事多矣"的自以為是的老者形象.文章雖然短小,但語言精練簡潔,雋永傳神.《截竿入城》皆在告訴人們:自作聰明的人常常是愚蠢的,決不能做自作聰明.好為人師的人.另外,虛心求教的人同樣也應積極動腦筋,決不能盲從別人的意見.

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作者簡介

邯鄲淳 [魏晉]

邯鄲淳（約132年—221年），一作浮，又名竺，字子叔（一作子淑），又字子禮（或作正禮），東漢時潁（yǐng）川陽翟（dí）（今禹州市）人，三國魏書法家，官至給事中。他不經(jīng)意的閑逸文作——《笑林》和《藝經(jīng)》，講述了當時的許多笑話、噱頭、善喻、譏諷、幽默趣事以及當時流行的投壺、米夾、擲磚、馬射、彈棋、棋局、食籟等諸般游藝項目，成為中國最早的笑話和雜耍專著。更多

邯鄲淳的詩(共2首詩)

《魯人鋸竿入城》
魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入；
橫執(zhí)之，亦不可入，計無所出。
俄有老父至，曰：
“吾非圣人，但見事多矣！
何不以鋸中截而入?
遂依而截之。

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《一毛不拔》
一猴死，見冥王，求轉人身。
王曰：
“既欲做人，須將毛盡拔去。
”即喚夜叉拔之。
方拔一根，猴不勝痛叫。
王笑曰：
“看你一毛不拔，如何做人？
”
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