庶見素冠兮?
棘人欒欒兮,勞心慱慱兮。
庶見素衣兮?
我心傷悲兮,聊與子同歸兮。
庶見素韠兮?
我心蘊(yùn)結(jié)兮,聊與子如一兮。
庶見素冠兮?
棘人欒欒兮,勞心慱慱兮。
庶見素衣兮?
我心傷悲兮,聊與子同歸兮。
庶見素韠兮?
我心蘊(yùn)結(jié)兮,聊與子如一兮。
素冠譯文
素冠注解
素冠賞析
舊說如《毛詩序》、鄭箋、朱熹《詩集傳》等多拘泥于“素冠”、“素衣”,以為此是兇服、孝服,謂詩寫晚周禮崩樂壞,為人子者多不能守三年之喪,而詩中服“素衣”者能盡孝道、遵喪禮。今人高亨沿襲此說,《詩經(jīng)今注》云:“這是一首贊美孝子的詩?!逼鋵?shí)在先秦時代,素衣素冠本是常服,非專指兇服,此點(diǎn)清人姚際恒辨之甚詳,《詩經(jīng)通論》云:“古人多素冠、素衣,不似今人以白為喪服而忌之也。古人喪服唯以麻之升數(shù)為重輕,不關(guān)于色也?!痹娭小凹恕?,不是孝子,又是何人?“棘”是系囚之所,“棘人”就是囚犯、罪人。姚際恒云:“棘人,其人當(dāng)罪之時,《易·坎》六爻曰:‘系用徽纆,置于叢棘?!且??!庇纱送茰y,這是一首痛惜賢臣遭受迫害、斥逐的詩。 首章寫那位遭受迫害斥逐的賢臣,他頭戴素冠,身體瘦瘠贏弱,憂心忡忡,由外在形貌而及內(nèi)心活動,將人物形象逐漸展現(xiàn)出來,頗有屈子行吟澤畔,“形容枯槁,顏色憔悴”的意味,帶有濃厚的悲劇氣氛。第二、三兩章,首句仍寫“棘人”服飾,前章“素冠”與此“素衣”、“素韠”由上而下地描繪出“棘人”全身服飾,“素”字使人想見賢臣清白高潔的形象。第二句“我心傷悲”云云,直抒詩人情愫。第三句“同歸”、“如一”云云,表明詩人的意愿,思想情感較之“傷悲”、“蘊(yùn)結(jié)”又進(jìn)了一層。全詩人物形象鮮明,詩人情感深厚,每句均以語氣詞“兮”字煞尾,悲音繚繞,不絕于耳。在險惡的政治環(huán)境中,當(dāng)賢臣遭受迫害斥逐之時,詩人毫無避忌之心,明確表示自己的同情心和與之同歸的態(tài)度,此種精神難能可貴,于世情友道頗有教益。則詩人亦為貞良之士,可知也。 此詩結(jié)構(gòu)很有特色,對后世影響也較大。陳繼揆《讀詩臆補(bǔ)》指出:“三句成章,連句成韻,后人《大風(fēng)歌》以下皆出于此。五古如《華山畿》‘不能久長離,中夜憶歡時,抱被空中啼’,七言如岑之敬《當(dāng)爐曲》‘明月二八照花新,當(dāng)爐十五晚留賓,回眸百萬橫自陳’、謝皋羽《送鄧牧心》三句詩體,皆是。”
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