杼山上峰和顏使君真卿袁侍御五韻賦得印

倚天危閣貼重岡，細(xì)路縈紆石磴長。
曲澗碧流疏宿雨，夾山紅葉助斜陽。

臥逃秦亂起安劉，舒卷如云得自由。
若有精靈應(yīng)笑我，不成一事謫江州。

得楊八書，知足下遇火災(zāi)，家無余儲(chǔ)。
仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜。
蓋將吊而更以賀也。
道遠(yuǎn)言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也。
　　足下勤奉養(yǎng)，樂朝夕，惟恬安無事是望也。
今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏滫瀡之具，或以不給，吾是以始而駭也。
凡人之言皆曰，盈虛倚伏，去來之不可常。
或?qū)⒋笥袨橐玻耸级蚶д鸺?，于是有水火之孽，有群小之慍。
勞苦變動(dòng)，而后能光明，古之人皆然。
斯道遼闊誕漫，雖圣人不能以是必信，是故中而疑也。
　　以足下讀古人書，為文章，善小學(xué)，其為多能若是，而進(jìn)不能出群士之上，以取顯貴者，蓋無他焉。
京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，獨(dú)自得之心，蓄之銜忍，而不能出諸口。
以公道之難明，而世之多嫌也。
一出口，則嗤嗤者以為得重賂。
仆自貞元十五年，見足下之文章，蓄之者蓋六七年未嘗言。
是仆私一身而負(fù)公道久矣，非特負(fù)足下也。
及為御史尚書郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發(fā)明足下之郁塞。
然時(shí)稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。
仆良恨修己之不亮，素譽(yù)之不立，而為世嫌之所加，常與孟幾道言而痛之。
乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。
黔其廬，赭其垣，以示其無有。
而足下之才能，乃可以顯白而不污，其實(shí)出矣。
是祝融、回祿之相吾子也。
則仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽(yù)也。
宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得開其喙；
發(fā)策決科者，授子而不栗。
雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？
于茲吾有望于子，是以終乃大喜也。
　　古者列國有災(zāi)，同位者皆相吊。
許不吊災(zāi)，君子惡之。
今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。
顏、曾之養(yǎng)，其為樂也大矣，又何闕焉？
　　足下前章要仆文章古書，極不忘，候得數(shù)十篇乃并往耳。
吳二十一武陵來，言足下為《醉賦》及《對(duì)問》，大善，可寄一本。
仆近亦好作文，與在京城時(shí)頗異，思與足下輩言之，桎梏甚固，未可得也。
因人南來，致書訪死生。
不悉。
宗元白。

一夜春光綻絳囊，碧油枝上晝煌煌。
風(fēng)勻只似調(diào)紅露，日暖唯憂化赤霜。
火齊滿枝燒夜月，金津含蕊滴朝陽。
不知桂樹知情否，無限同游阻陸郎。

至德符天道，龍媒應(yīng)圣明。
追風(fēng)奇質(zhì)異，噴玉彩毛輕。
躞蹀形難狀，連拳勢(shì)乍呈。
效材矜逸態(tài)，絕影表殊名。
岐路寧辭遠(yuǎn)，關(guān)山豈憚行。
鹽車雖不駕，今日亦長鳴。