徐人歌

昌國君樂毅，為燕昭王合五國之兵而攻齊，下七十馀城，盡郡縣之以屬燕。
三城未下，而燕昭王死。
惠王即位，用齊人反間，疑樂毅，而使騎劫代之將。
樂毅奔趙，趙封以為望諸君。
齊田單詐騎劫，卒敗燕軍，復(fù)收七十余城以復(fù)齊。
　　燕王悔，懼趙用樂毅乘燕之弊以伐燕。
燕王乃使人讓樂毅，且謝之曰：
“先王舉國而委將軍，將軍為燕破齊，報先王之仇，天下莫不振動。
寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！
會先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人。
寡人之使騎劫代將軍，為將軍久暴露于外，故召將軍，且休計事。
將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕而歸趙。
將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎？
”　　望諸君乃使人獻書報燕王曰：
“臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質(zhì)之罪，以傷先王之明，而又害于足下之義，故遁逃奔趙。
自負以不肖之罪，故不敢為辭說。
今王使使者數(shù)之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以書對。
”　　“臣聞賢圣之君不以祿私其親，功多者授之；
不以官隨其愛，能當(dāng)者處之。
故察能而授官者，成功之君也；
論行而結(jié)交者，立名之士也。
臣以所學(xué)者觀之，先王之舉錯，有高世之心，故假節(jié)于魏王，而以身得察于燕。
先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上，不謀于父兄，而使臣為亞卿。
臣自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而不辭。
　　“先王命之曰：
‘我有積怨深怒于齊，不量輕弱，而欲以齊為事。
’臣對曰：
‘夫齊，霸國之余教而驟勝之遺事也，閑于甲兵，習(xí)于戰(zhàn)攻。
王若欲伐之，則必舉天下而圖之。
舉天下而圖之，莫徑于結(jié)趙矣。
且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。
趙若許約，楚、趙、宋盡力，四國攻之，齊可大破也。
’先王曰：
‘善。
’臣乃口受令，具符節(jié)，南使臣于趙。
顧反命，起兵隨而攻齊，以天之道，先王之靈，河北之地，隨先王舉而有之于濟上。
濟上之軍奉令擊齊，大勝之。
輕卒銳兵，長驅(qū)至國。
齊王逃遁走莒，僅以身免。
珠玉財寶，車甲珍器，盡收入燕。
大呂陳于元英，故鼎反乎歷室，齊器設(shè)于寧臺。
薊丘之植，植于汶篁。
自五伯以來，功未有及先王者也。
先王以為順于其志，以臣為不頓命，故裂地而封之，使之得比乎小國諸侯。
臣不佞，自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而弗辭。
”　　“臣聞賢明之君，功立而不廢，故著于《春秋》，蚤知之士，名成而不毀，故稱于后世。
若先王之報怨雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之蓄積，及至棄群臣之日，遺令詔后嗣之馀義，執(zhí)政任事之臣，所以能循法令，順庶孽者，施及萌隸，皆可以教于后世。
”　　“臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。
昔者伍子胥說聽乎闔閭，故吳王遠跡至于郢；
夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。
故吳王夫差不悟先論之可以立功，故沉子胥而弗悔；
子胥不蚤見主之不同量，故入江而不改。
”　　“夫免身功，以明先王之跡者，臣之上計也。
離毀辱之非，墮先王之名者，臣之所大恐也。
臨不測之罪，以幸為利者，義之所不敢出也。
”　　“臣聞古之君子，交絕不出惡聲；
忠臣之去也，不潔其名。
臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣。
恐侍御者之親左右之說，而不察疏遠之行也。
故敢以書報，唯君之留意焉。

予歸東土。
和治諸夏。
萬民平均。
吾顧見女。
比及三年。
將復(fù)而野。

荷此長耜。
耕彼南畝。
四海俱有。

簡兮簡兮，方將萬舞。
日之方中，在前上處。
碩人俁俁，公庭萬舞。
有力如虎，執(zhí)轡如組。
左手執(zhí)龠，右手秉翟。
赫如渥赭，公言錫爵。
山有榛，隰有苓。
云誰之思？
西方美人。
彼美人兮，西方之人兮。

不躓于山。
而躓于垤。
規(guī)有摩而水有波。
我欲更之。
無奈之何。