碧城·七夕來(lái)時(shí)先有期

[唐代]李商隱

qī七xī夕lái來(lái)shí時(shí)xiān先yǒu有qī期，，

dòng洞fáng房lián簾bó箔zhì至jīn今chuí垂。。

yù玉lún輪gù顧tù兔chū初shēng生pò魄，，

tiě鐵wǎng網(wǎng)shān珊hú瑚wèi未yǒu有zhī枝。。

jiǎn檢yǔ與shén神fāng方jiào教zhù駐jǐng景，，

shōu收jiāng將fèng鳳zhǐ紙xiě寫(xiě)xiāng相sī思。。

wǔ武huáng皇nèi內(nèi)chuán傳fēn分míng明zài在，，

mò莫dào道rén人jiān間zǒng總bù不zhī知。。

碧城·七夕來(lái)時(shí)先有期翻譯

注釋
七夕：七月七日夜，詩(shī)人以牛郎織女相會(huì)比喻他與情侶的幽會(huì)。
洞房：指女性居處。箔：簾子。
“玉輪”句：《楚辭 ·天問(wèn)》：“夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧兔在腹？”《尚書(shū) ·康誥》“惟三月哉生魄”傳：“始生魄，月十六日明消而魄生。”此以月中有顧兔初生隱喻女方有孕。
鐵網(wǎng)珊瑚：亦稱(chēng)珊瑚網(wǎng)，鐵制，沉水底以紋取珊瑚?！侗静荨罚骸吧汉魉朴瘢t潤(rùn)，生海底盤(pán)石上。海人先作鐵網(wǎng)沉水底，貫中而生，絞網(wǎng)出之?！蔽从兄Γ貉晕吹蒙汉?，此喻終未得與女冠相攜。
神方：致神之方，即神奇之術(shù)。沈約《郊居賦》：“冀神方之可請(qǐng)?！瘪v景：留駐景光，指駐顏。
鳳紙：金鳳紙，帝王所用，道家青詞亦用之。
武皇內(nèi)傳：指《漢武內(nèi)傳》，喻借仙寫(xiě)艷之作。
白話譯文
我們的幽歡都預(yù)約日期，就像那七夕之夜的牛郎織女。如今，她的洞房的門(mén)簾珠箔，總是下垂，使洞房更神秘。一輪圓圓的明月，中間長(zhǎng)起了小兔的影子。絞起鐵網(wǎng)本想收獲珊瑚，珊瑚已經(jīng)打掉，收不到珊瑚枝。選擇一個(gè)神仙的藥方，讓她服了，永葆青春。辜情已敗露，無(wú)法幽會(huì)，暫時(shí)停止靠鳳紙傳達(dá)相思。唉，那漢武帝與西王母，人神相戀多么神秘！如今《漢武帝內(nèi)傳》傳世，還有什么隱秘之事，能瞞過(guò)人間呢！

作者簡(jiǎn)介

李商隱 [唐代]

李商隱（約813年-約858年），字義山，號(hào)玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩(shī)人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽(yáng)，出生于鄭州滎陽(yáng)。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱(chēng)為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)（今河南焦作市沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩(shī)集》。更多

李商隱的詩(shī)(共937首詩(shī))

《嫦娥》
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)江漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

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《霜月》
初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓臺(tái)水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

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《初入武夷》
未到名山夢(mèng)已新，千峰拔地玉嶙峋。
幔亭一夜風(fēng)吹雨，似與游人洗俗塵。

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《登樂(lè)游原》
向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。

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《夜雨寄北》
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

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