[唐代]白居易

曉日提竹籃,家僮買春蔬。
青青芹蕨下,疊臥雙白魚(yú)。
無(wú)聲但呀呀,以氣相喣濡。
傾籃寫(xiě)地上,撥剌長(zhǎng)尺馀。
豈唯刀機(jī)憂,坐見(jiàn)螻蟻圖。
脫泉雖已久,得水猶可蘇。
放之小池中,且用救干枯。
水小池窄狹,動(dòng)尾觸四隅。
一時(shí)幸茍活,久遠(yuǎn)將何如。
憐其不得所,移放于南湖。
南湖連西江,好去勿踟躕。
施恩即望報(bào),吾非斯人徒。
不須泥沙底,辛苦覓明珠。

放魚(yú)(自此后詩(shī),到江州作)譯文

作者簡(jiǎn)介

白居易
白居易[唐代]

白居易(772年-846年),字樂(lè)天,號(hào)香山居士,又號(hào)醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父時(shí)遷居下邽,生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng),世稱“元白”,與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛,形式多樣,語(yǔ)言平易通俗,有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年,白居易在洛陽(yáng)逝世,葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世,代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。 更多

白居易的詩(shī)(共4538首詩(shī))
  • 《直中書(shū)省》
    絲綸閣下文章靜,鐘鼓樓中刻漏長(zhǎng)。
    獨(dú)坐黃昏誰(shuí)是伴,紫薇花對(duì)紫薇郎。
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  • 《新亭病后獨(dú)坐招李侍郎公垂》
    新亭未有客,竟日獨(dú)何為?
    趁暖泥茶灶,防寒夾竹籬。
    頭風(fēng)初定后,眼暗欲明時(shí)。
    淺把三分酒,閑題數(shù)句詩(shī)。
    應(yīng)須置兩榻,一榻待公垂。
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  • 《憶江南》
    江南好,風(fēng)景舊曾諳。
    日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán),能不憶江南。
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  • 《家園三絕》
    滄浪峽水子陵灘,路遠(yuǎn)江深欲去難。
    何似家池通小院,臥房階下插魚(yú)竿?
    籬下先生時(shí)得醉,甕間吏部暫偷閑。
    何如家醞雙魚(yú)榼,雪夜花時(shí)長(zhǎng)在前?
    鴛鴦怕捉竟難親,鸚鵡雖籠不著人。
    何似家禽雙白鶴,閑行一步亦隨身?
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  • 《賦得古原草送別》
    離離原上草,一歲一枯榮。
    野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。
    遠(yuǎn)芳侵古道,晴翠接荒城。
    又送王孫去,萋萋滿別情。
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  • 莊辛·莊辛正諫謂妖詞
    周曇周曇〔唐代〕
    莊辛正諫謂妖詞,兵及鄢陵始悔思。
    見(jiàn)兔必能知顧犬,亡羊補(bǔ)棧未為遲。
  • 冬夜·羈旅復(fù)經(jīng)冬
    賈島賈島〔唐代〕
    羈旅復(fù)經(jīng)冬,瓢空盎亦空。
    淚流寒枕上,跡絕舊山中。
    凌結(jié)浮萍水,雪和衰柳風(fēng)。
    曙光雞未報(bào),嘹唳兩三鴻。
  • 李翰林
    徐夤徐夤〔唐代〕
    謫下三清列八仙,獲調(diào)羹鼎侍龍顏。
    吟開(kāi)鎖闥窺天近,醉臥金鑾待詔閑。
    舊隱不歸劉備國(guó),旅魂長(zhǎng)寄謝公山。
    遺編往簡(jiǎn)應(yīng)飛去,散入祥云瑞日間。
  • 秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補(bǔ)闕范侍御
    李白李白〔唐代〕
    我覺(jué)秋興逸,誰(shuí)云秋興悲。
    山將落日去,水與晴空宜。
    魯酒白玉壺,送行駐金羈。
    歇鞍憩古木,解帶掛橫枝。
    歌鼓川上亭,曲度神飆吹。
    云歸碧海夕,雁沒(méi)青天時(shí)。
    相失各萬(wàn)里,茫然空爾思。
  • 應(yīng)科目時(shí)與人書(shū)
    韓愈韓愈〔唐代〕
    月日,愈再拜:
    天地之濱,大江之墳,有怪物焉,蓋非常鱗凡介之品匹儔也。
    其得水,變化風(fēng)雨,上下于天不難也。
      其不及水,蓋尋常尺寸之間耳,無(wú)高山大陵曠途絕險(xiǎn)為之關(guān)隔也,然其窮涸,不能自致乎水,為獱獺之笑者,蓋十八九矣。
    如有力者,哀其窮而運(yùn)轉(zhuǎn)之,蓋一舉手一投足之勞也。
    然是物也,負(fù)其異於眾也,且曰:
    “爛死于沙泥,吾寧樂(lè)之;
    若俯首貼耳,搖尾而乞憐者,非我之志也。
    ”是以有力者遇之,熟視之若無(wú)睹也。
    其死其生,固不可知也。
      今又有有力者當(dāng)其前矣,聊試仰首一鳴號(hào)焉,庸詎知有力者不哀其窮而忘一舉手,一投足之勞,而轉(zhuǎn)之清波乎?
    其哀之,命也;
    其不哀之,命也;
    知其在命,而且鳴號(hào)之者,亦命也。
      愈今者,實(shí)有類于是,是以忘其疏愚之罪,而有是說(shuō)焉。
    閣下其亦憐察之。

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