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昔在禹馀天，還依太上家。
忝以掌仙錄，去來乘煙霞。
暫下宛利城，渺然思金華。
自此非久住，云上登香車。
適向人間世，時復濟蒼生。
度人初行滿，輔國亦功成。
但念清微樂，誰忻下界榮。
門人好住此，翛然云上征。
退仙時此地，去俗久為榮。
今日登云天，歸真游上清。
泥丸空示世，騰舉不為名。
為報學仙者，知余朝玉京。
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昔在禹余天，還依太上家。
忝以掌仙錄，去來乘煙霞。
暫下宛利城，渺然思金華。
自此非久住，云上登香車。
適向人間世，時復濟蒼生。
度人初行滿，輔國亦功成。
但念清微樂，誰忻下界榮。
門人好住此，翛然云上征。
退仙時此地，去俗久為榮。
今日登云天，歸真游上清。
泥丸空示世，騰舉不為名。
為報學仙者，知余朝玉京。
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太上本來真，虛無中有神。
若能心解悟，身外更無身。
假名元始號，元始虛無老。
心源是元始，更無無上道。
七寶為林苑，五明宮殿寬。
人身皆備有，不解向心觀。
三世諸天圣，相因一性宗。
一身無萬法，萬法一身同。
放出光明照，無央世界中。
乾坤明表里，日月覺朦朧。
妙觀無靜苦，自性不能知。
妄想隨緣去，何時有出期。
生滅何時盡，相因浩劫來。
似環(huán)螻蟻轉，如轂碾塵埃。
誰言河海闊，深淺尚能知。
愛欲情無底，何年有出時？
水鳥及風林，咸歸一法音。
如何顛倒性，自起萬般心。
虛無含有象，有象復歸無。
心若分明了，知權呼有無。
無空空不空，無色色不色。
若能知色空，色空皆自得。
有有兼無有，無無及有無。
虛心能不動，妙道自來居。
如人入黑暗，目睹又何曾。
若要分明見，須憑浩劫燈。
有相兼無相，迷惑終不知。
未能明覺性，安得決狐疑。
眾生情行劣，迷失道根源。
特謂宣宗旨，教令入妙門。
物向無中有，道從有里無。
莫生無有見，迷執(zhí)自消除。
空色互相生，相纏如糾墨。
要知空色理，自莫分空色。
道性本虛無，虛無亦假呼。
若生無有見，終被法來拘。
不空是真空，不色是真色。
空色便為真，真法何曾得？
是空及是色，究竟總非干。
要認真空色，回心向己難。
空色宜雙泯，不須舉一隅。
色空無滯礙，本性自如如。
妙音喻虛性，虛心非妙音。
認他毫發(fā)事，難得自由心。
一心觀一切，一切法皆同。
若能如斯解，方明智慧通。
了悟性根源，名為入妙門方便法，是法勿留存。
決破疑惑網(wǎng)，有無都不干。
正心長自在，如隼入云盤。
心靜六根清，六根隨性行。
性能無著物，邪障那邊生。
妙經無礙性，權立妙經名。
故為眾生說，令教悟此經。
一真度一切，如楫濟橫流。
真性隨身有，勿于身外求。
傳教虛無理，世間散布行。
誦經能萬遍，其義自分明。
真性號神王，飛天無定方。
破邪能自外，堅固喻金剛。
靈童即正性，無染號真人。
威猛喻師子，名殊一法身。
諸天諸圣眾，無一亦無二。
性不遂波流，是名真侍衛(wèi)。
語默及游息，無生一念思。
忘形歸恍惚，神鬼不能窺。
正法度邪法，眾生見處偏。
若生無有見，即被染心田。
天尊重說偈，直為指心源。
汲引迷惑者，令歸解脫門。
道非干視聽，視聽轉生疑。
應物臨機用，虛心即可知。
心疑隨萬境，隨境認心田。
道非有為有，方名離種邊。
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四大無主復如水，遇曲逢直無彼此。
凈穢兩處不生心，壅決何曾有二意。
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見聞覺知無障礙，聲香味觸常三昧。
如鳥空中只么飛，無取無舍無憎愛。
若會應處本無心，方得名為觀自在。
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見道方修道，不見復何修。
道性如虛空，虛空何處修。
遍觀修道者，撥火覓浮漚。
但看弄傀儡，線斷一時休。
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道體本無修，不修自合道。
若起修道心，此人未會道。
棄卻一真性，卻入鬧浩浩。
忽逢修道人，第一莫向道。
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窮真真無相，窮妄妄無形。
返觀推窮心，知心亦假名。
會道既如此，到頭亦只寧。
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善既從心生，惡豈離心有。
善惡是外緣，于心實不有。
舍惡送何處，取善令誰守？
傷嗟二見人，攀緣兩頭走。
若悟本無心，始悔從前咎。
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視生如在夢，夢里實是鬧。
忽覺萬事休，還同睡時悟。
智者會悟夢，迷人信夢鬧。
會夢無兩般，一悟無別悟。
富貴與貧賤，更亦無別道。
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時既暮兮節(jié)欲春，山林寂兮懷幽人。
登奇峰兮望白云，悵緬邈兮象欲紛。
白云悠悠去不返，寒風颼颼吹日晚。
不見其人誰與言，歸坐彈琴思逾遠。
