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  • 順治二年乙酉四月,江都圍急。
    督相史忠烈公知勢不可為,集諸將而語之曰:
    “吾誓與城為殉,然侖皇中不可落于敵人之手以死,誰為我臨期成此大節(jié)者?
    ”副將軍史德威慨然任之。
    忠烈喜曰:
    “吾尚未有子,汝當(dāng)以同姓為吾后。
    吾上書太夫人,譜汝諸孫中。
    ”五日,城陷,忠烈拔刀自裁,諸將果爭前抱持之。
    忠烈大呼德威,德威流涕,不能執(zhí)刃,遂為諸將所擁而行。
    至小東門,大兵如林而至,馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。
    忠烈乃瞠目曰:
    “我史閣部也。
    ”被執(zhí)至南門。
    和碩豫親王以先生呼之,勸之。
    忠烈大罵而死。
    初,忠烈遺言:
    “我死當(dāng)葬梅花嶺上。
    ”至是,德威求公之骨不可得,乃以衣冠葬之。
    或曰:
    “城之破也,有親見忠烈青衣烏帽,乘白馬,出天寧門投江死者,未嘗殞于城中也。
    ”自有是言,大江南北遂謂忠烈未死。
    已而英、霍山師大起,皆托忠烈之名,仿佛陳涉之稱項(xiàng)燕。
    吳中孫公兆奎以起兵不克,執(zhí)至白下。
    經(jīng)略洪承疇與之有舊,問曰:
    “先生在兵間,審知故揚(yáng)州閣部史公果死耶,抑未死耶?
    ”孫公答曰:
    “經(jīng)略從北來,審知故松山殉難督師洪公果死耶,抑未死耶?
    ”承疇大恚,急呼麾下驅(qū)出斬之。
    嗚呼!
    神仙詭誕之說,謂顏太師以兵解,文少保亦以悟大光明法蟬脫,實(shí)未嘗死。
    不知忠義者圣賢家法,其氣浩然,常留天地之間,何必出世入世之面目!
    神仙之說,所謂為蛇畫足。
    即如忠烈遺骸,不可問矣,百年而后,予登嶺上,與客述忠烈遺言,無不淚下如雨,想見當(dāng)日圍城光景,此即忠烈之面目宛然可遇,是不必問其果解脫否也,而況冒其未死之名者哉?
    墓旁有丹徒錢烈女之冢,亦以乙酉在揚(yáng),凡五死而得絕,特告其父母火之,無留骨穢地,揚(yáng)人葬之于此。
    江右王猷定、關(guān)中黃遵嚴(yán)、粵東屈大均為作傳、銘、哀詞。
    顧尚有未盡表章者:
    予聞忠烈兄弟,自翰林可程下,尚有數(shù)人,其后皆來江都省墓。
    適英、霍山師敗,捕得冒稱忠烈者,大將發(fā)至江都,令史氏男女來認(rèn)之。
    忠烈之第八弟已亡,其夫人年少有色,守節(jié),亦出視之。
    大將艷其色,欲強(qiáng)娶之,夫人自裁而死。
    時以其出于大將之所逼也,莫敢為之表章者。
    嗚呼!
    忠烈嘗恨可程在北,當(dāng)易姓之間,不能仗節(jié),出疏糾之。
    豈知身后乃有弟婦,以女子而踵兄公之余烈乎?
    梅花如雪,芳香不染。
    異日有作忠烈祠者,副使諸公,諒在從祀之列,當(dāng)另為別室以祀夫人,附以烈女一輩也。
全祖望 [清代]

全祖望(1705年-1755年),字紹衣,號謝山,浙江鄞縣(今寧波市鄞州區(qū))人,清代浙東學(xué)派的重要代表人物,著名的史學(xué)家、文學(xué)家,博學(xué)才俊。 乾隆元年(1736年)會試中進(jìn)士,入翰林院庶吉士,因不附權(quán)貴,于次年辭官歸里,不復(fù)出任,專心致力于學(xué)術(shù),相繼講學(xué),足跡遍布大江南北,曾主講紹興蕺山書院,從者云集,后又應(yīng)邀主講廣東端溪書院,對南粵學(xué)風(fēng)影響很大。 在學(xué)術(shù)上,其推崇黃宗羲,自稱為梨洲私淑弟子,又受萬斯同影響,專研宋和南明史事,留意鄉(xiāng)邦文獻(xiàn),尤好搜羅古典文獻(xiàn)及金石舊拓,曾編成《天一閣碑目》。 其著作頗豐,撰有《鮚埼亭集》38卷及《外編》50卷,《詩集》10卷,還有《漢書地理志稽疑》、《古今通史年表》、《經(jīng)書問答》、《句馀土音》等,又七?!端?jīng)注》,三箋南宋王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》續(xù)選《甬上耆舊詩》,為我國文化寶庫增添了許多珍貴遺產(chǎn)。 全祖望卒年51歲,葬在六世祖全少微墓之西南。墓呈橫長方形,墓碑上刻“謝山全太史墓”,西北側(cè)尚有全氏明代神道石坊一方。

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